科靈烏 《歷史哲學的性質與目的》 outline
一、什麼不是歷史哲學
（一）企圖發現支配歷史進程的一般規律，把規律當成永恆不變的真理，歷史事件是這些真理的例證；且把發現這些規律說成是歷史哲學的任務。它假設歷史事實已經最終由歷史學家確定。把這些事實拿來做歸納的材料，進而發現這些事實發生的那些抽象與一般的規律。
1、以錯誤的假設為根據，因為根本沒有所謂通過歷史研究所下過定論的任何特定事實。
2、結論並非抽象、普遍的規律，因為它們所表述的是偶然的、暫時的論題，只適用於歷史的某個階段。
3、忽視了歷史事件的「獨特性」。
概括和歸納性思維是歷史思維裡不可或缺的因素。歷史研究必須把以前的研究成果拿來作為歸納的材料，幫助自己確定新的事實。通過對古代陶器的歸納性研究，某人才能知道他的花園裡存在著一個羅馬時代的別墅。這種歸納性的研究是以已確定的事實為根據；但這些事實卻也無法被最終確定。
（二）企圖在歷史中發現一項逐步擬定的計劃。計劃中的歷史事件都具有獨特的地位，且為了實現一個特殊的目的不停上演一齣宇宙戲劇。
歷史哲學被當成是對歷史進程中一直在自行制定的一種計劃的解釋。歷史中所展現出來的計劃，並不是預先寫好的劇本；歷史是一場戲，是演員即興演出所成就的一場戲。若要否定這種觀點，就得斷定歷史是由彼此毫無關係的原子事件所組成的。但如同我們朗讀《失樂園》可以得知它不是單純的詞句排列，而是一個有機的、前後連貫的整體；歷史也是一個事件之間有著聯繫、具有因果關係的有機的、前後連貫的整體。
(1) 概括性的歷史科學是一種幻想，除非歷史本身包含概括性的要素。(共性)
(2) 企圖在歷史細節中提取情節也是幻想，因為情節與歷史是重合的。(個性)
若歷史是有「情節」的，而特定時期的「情節」中，難免存有的鬆散的開頭與結尾，但在「長的」歷史結構中，片斷彼此之間便可以完美的前後連結在一起。故歷史片斷組成的歷史「本體」，更具有連貫性、更有條理、更加充滿情節。
一個故事的情節，通常是指故事的概要。刪去某些豐富但會令人眼花撩亂的細節的改寫本，是使人們快速接受某故事梗概的有效辦法。這種簡化的故事梗概不是情節，而是情節的基本架構；且刪去某些細節這個動作，是改寫故事者主觀認定某一事件比令一事件更重要，應該保留下來而做的行動，這充其量只能稱為藝術。
歷史可沒有重要與不重要的事件之分別。歷史情節與整個歷史的所有細節是一致的，刪改某些細節，就會支解歷史情節，並歪曲它的普遍意義。
若這種情節像小說情節一樣是一種真實而具體的情節，若它是一種把全部歷史連成一個整體的東西，那此種情節只是包括它本身在內的一些細節而已，情節與細節是重複的，被稱為歷史哲學的東西只不過是歷史罷了。若這些歷史情節是人們認為特別有意義的事件選錄，那它們與歷史的關係便如同分析性的節目單所引述的樂章片斷與交響樂的關係一樣，那這情節只是幫助某些人進行歷史研究的一種手段。
留言列表
玩意 (1)